华夏神农土地博物馆临汾土壤采集结束

核心提示:长平之战研究会长李俊杰告诉记者,临汾地区有四个显著不同的特点:一是尧帝文化为核心、二是新旧石器文化遗址丰富多彩、三是春
       长平之战研究会长李俊杰告诉记者,临汾地区有四个显著不同的特点:一是尧帝文化为核心、二是新旧石器文化遗址丰富多彩、三是春秋晋国发祥之地、四是毛泽东东渡黄河历史事件,成为红色文化的新亮点。
  李俊杰说,临汾地区古尧帝生葬之考,历史上多有争议。在临汾市尧都区大阳镇北郊村,他们采集到了“五帝”之一的尧帝陵故土。他们在对尧帝陵周边一公里范围内考察时发现,在附近的台地上有多处古人类生存遗物,距古陵墓约700米处的西南位置,即新建尧陵纪念馆附近,就有新石器时期的瓦砾、陶器、鬲等遗存器物,从这些存物特征推测已有5000年左右的历史,以此能够印证“古帝尧陵”的真实存在。为此,他们专门拓取了明万历十二年秋,钦差兵巡河东副使关西栗在庭题立的“古帝尧陵”碑刻文字。
  他们认为,“古帝尧陵”与《山海经》记载吻合,并非一些研究人员所说,非古存之物。《山海经·卷一·南山经》记载:“东南三百四十里,曰 尧光之山 。”《卷十一·海内西经》记载:“海内昆仑之墟,在西北帝之下都。昆仑之墟方八百里,高万仞。”《卷十二·海内北经》记载:“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台,各二台,台四方,在昆仑东北。”《卷六·海外南经》记载:“狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴。”狄山,“狄”字在古代专指炎帝之族,在商周之前,炎帝部落主要生活于狄山,即太岳山。宋代《路史》称:“炎帝之后,曰参卢,黄帝封诸潞后,繁于河之东北,商周间别为赤白之狄。”《卷十五·大荒南经》记载:“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。”《纲鉴易知录》记载:“帝母陈锋为高辛氏妃,感赤龙之祥,孕十有四月,而生尧于丹陵。育于母家伊侯之国,后徒耆,故曰伊耆氏。”“丹陵”,即高平与长子县界山丹朱岭。“伊侯之国”,即黎侯亭,在羊头山之北,长治县韩店镇黎侯岭,说明尧生于母家炎帝之族,仍然使用神农氏炎帝的国号“伊耆国”。从古地名学上考证,神话中的“昆仑山”,并非现在西藏与青海之间的昆仑山,而是指王屋山、中条山、太行山、太岳山和恒山,此“五山”,是人类早期的“王母山”。
  李俊杰告诉记者,筹建“华夏神农土地博物馆”之举,是他与神农氏炎帝文化研究会常务理事陈明太几年前就有的念头。
  高平羊头山历史上被称作“华夏之先都”“天地之农皇”,是神农氏炎帝开国之基,是发明五谷嘉禾的圣地。祖籍高平的俩人虽然都在晋城工作,但对家乡热土感情深厚。
  土壤标本采集始于去年3月27日。这天,李俊杰、陈明太等人来到高平市炎帝陵所在地——神农镇庄里村,前往村内的“五谷畦”。神农氏曾在此试种“五谷”即“黍、稷、麦、豆、菽”(也有称“麻、黍、稷、麦、菽”)。简单的仪式过后,二人挥锹将“五谷畦”母土缓缓装入一个红色布袋中,标志着“华夏神农土地博物馆”国内采土活动正式启动。
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